Бронницкие НОВОСТИ

или путешествие в средневековую Русь 

 

Многие бронничане слышали историю, как царь Иван Васильевич с опричниками в 1571 г. “шёл из Серпухова в Бронниче, село в Коломенском уезде. Из Бронниче села мимо Москвы в слободу, а к Москве не пошёл…”. Речь идёт об Александровской слободе. История слободы и её нынешняя жизнь в этой статье.

Московский князь Василий III, отец Ивана Грозного, первым обратил внимание на Александровскую слободу и по примеру западноевропейских монархов решил построить здесь великокняжескую загородную резиденцию. Его привлекли красота местной природы, богатые охотничьи угодья и близость слободы к Троице­Сергиевской Лавре, где он был крещён и которую очень любил. Для осуществления своего замысла князь направил в Александровскую слободу лучших русских и итальянских мастеров, участвовавших в создании Московского Кремля. Очень быстро (1508­1513 гг.) был возведён красивый загородный дворец из белого камня (из­под Коломны) и красного кирпича.

Великий князь не только отдыхал в слободе, но и вершил государевы дела: принимал послов, собирал церковные соборы и бояр на советы. После смерти Василия слобода перешла во владение его жены – Елены Глинской, матери Ивана Грозного. При его правлении имя слободы было навсегда вошло в историю... 

Уже в 1533 г. Иван Васильевич стал великим князем после смерти своего отца, а регентшей при юном князе стала мать. Оставшись рано без родителей, Иван относился по­особенному ко всему, что связано с ними, в том числе и к Александровской слободе. Личность Ивана Грозного, великого и неоднозначного, оставила в истории яркий след и много загадочных легенд, связанных с его личной жизнью. Исследователи до сих пор спорят о достоверности этих легенд. Но многие факты его деятельности во внешней и внутренней политике Руси бесспорно полезны. 

Проведение военной и административной реформ в 1549­1560 гг., оформление важнейших приказов, создание Судебника в 1550 г., деятельность Земских Соборов один из которых, Стоглавый, прошедший в 1551 г.,унифицировал церковные обряды, службу и церковную живопись; учреждение первой в Москве типографии, создание стрелецкого войска и военно­инженерных частей, усовершенствование артиллерии и т.д.

Внешняя политика Грозного была направлена на расширение границ Руси: в 1552 г. царь взял Казань и в честь этой победы был построен храм Покрова Пресвятой Богородицы на Красной площади, получивший затем название храма Василия Блаженного. В1556 г. была присоединена Астрахань. В 1571­1572 гг. велась Русско­Крымская война, в 1558­1583 гг.­ Ливонская война за выход к Балтийскому морю. В 1581 г. началось присоединение к Русскому царству Сибири, чему способствовал и поход туда Ермака.

Налаживались торговые отношения с другими государствами: Англией, Нидерландами, Бухарой, Кахетией. За время правления Грозного территория страны увеличилась почти в 2 раза ,а население страны – более чем на треть и составило около 12 млн. Конечно, внутренняя политика царя – это централизация власти и усиление самодержавия. Ведь именно он учредил опричнину для борьбы с изменой среди бояр и знати. Александровская слобода в 1564 г. неофициально становится столицей Руси и опричнины.

Теперь здесь постоянно живёт царь, государев двор, здесь он чувствует себя в безопасности за стенами Александровского кремля. Понятно, почему царь с опричниками проехал мимо Москвы к слободе. Ведь он ехал домой. Между тем, в слободе вершились не только государственные дела, но проводились казни и пытки. В народе слободу называют “кровопийственным градом”. В музее­заповеднике “Александровская слобода” экскурсанты могут увидеть пыточную комнату в одном из подвалов­мрачный застенок с восковыми фигурами и орудиями пыток. 

Наряду с этими событиями в Александровской слободе жили и творили лучшие зодчие, иконописцы, музыканты. Была создана первая русская консерватория. Здесь проходили два венчания Ивана Грозного и свадьба его сына Ивана. О царских свадебных церемониалах рассказывает в музее экспозиция “Сенник постельный”. Царь был человеком просвещённым и пытался придать жизни слободы светский блеск. Он имел богатейшую библиотеку, основу которой составляли бесценные книги, доставшиеся Грозному от бабки из Византии – Софьи Палеолог. Это знаменитая потерянная Либерия и многие исследователи считают, что её следы затерялись именно в слободе.

Кстати, в музее есть компьютерная игра “В поисках Либерии”, а в экспозиции находится список книги из библиотеки Ивана Грозного. Это травник “Благопрохладный цветник вертоград здравия”. В середине 17 века писец тщательно переписал рукописную книгу 15 века – лечебник великого князя Василия III, а привезли её в слободу вместе с постельной казной Ивана Грозного при переезде из Москвы.

В слободе жили и работали крупнейшие мастера хорового пения Иван Нос и Фёдор Христианин. Сохранились гравюры о хоровых занятиях, и даже сам царь упражнялся в сочинительстве музыки, о чем свидетельствует надпись на подборке “Творения царя Иоанна…”

В слободе был создан удивительный по красоте и величию дворцово­храмовый ансамбль, памятник зодчества 15 века, уступающий лишь Московскому кремлю. До сих пор сохранились остатки сюжетных фресковых росписей на внутренней стороне шатра Покровской церкви и изысканные белокаменные резные розетки в итальянском стиле. Сохранились и все храмы: Распятская церковь – колокольня, скрывающая внутри себя более древнюю церковь Алексея Митрополита,Троицкий собор, Покровская и Успенская церкви­ царские домовые храмы. Над некогда главными въездными воротами была в 17 веке возведена надвратная церковь Фёдора Стратилата, а Сретенская церковь приютилась возле больничного корпуса. 

В Александровской слободе открыли первую в стране провинциальную печатню, где ученик Ивана Фёдорова выпустил в 1577 г. “Псалтирь Слободскую”. При Государевом дворе работала книгописная мастерская, в которой составлялся “Лицевой летописный свод” с прекрасными иллюстрациями. Поражает своими размерами “Евангелие напрестольное” 1689 г., находящееся в музее. Его напечатали на больших листах, предназначенных для карт тиражом в 150 экземпляров.

Особую ценность слободы составляют иконы работы столичных и провинциальных мастеров. Очень интересны икона “Отечество” 17 века, написанная по канонам 16 века (средняя из верхнего ряда иконостаса), икона “Иоанн Предтеча” (из местного ряда), в честь которого был крещён Иван Грозный, подписная икона мастера Сивкова “Никола Можайский с житием” 1752 г., и уже известная икона местного святого “Стефан Макрищский с житием” 17 века. Это он в 14 веке основал монастырь в нескольких верстах от слободы.

О серебряных кубках, посуде, шитье, подаренных членам династий, трудно говорить – это надо видеть. Производят впечатление хорошо сохранившиеся части старинных башенных колёсных часов,механизм которых приводился в действие гирями,а время отбивалось в колокола. По мнению исследователей, Распятская колокольня была самой ранней из городских часобитен. Трон Ивана Грозного резной кости смотрится издали хорошо,но на самом деле это имитация, а оригинал находится в Оружейной палате. Поражает изображение мощного конного воина – опричника на поддоне медного подсвечника, с собачьими головами на шее у лошади и метлой на кнутовище, которое является иллюстрацией к надписи,сделанной также резцом: “остави град и удалися царь со братию в монастырь”.

Происходившие в Александровской слободе исторические события стали источниками многочисленных легенд, преданий и загадок, которые до сих пор волнуют и, наверно, будут волновать потомков. Одна из них о Никитке Холопе, дерзнувшем пролететь над землёй на деревянных крыльях. Последние дни пребывания Ивана Грозного в слободе были трагическими, истории хорошо известен факт кровавой драмы между отцом и сыном, разыгравшейся в дворцовой палате. Смерть сына стала причиной стремительного ухода Грозного из Александровской слободы навсегда в ноябре 1581 г. царь внёс очень крупную сумму Троице­Сергиевской Лавре на помин души сына для восстановления Лавры после пожара, а перед смертью в Москве принял схиму.

Прославленная Иваном Грозным Александровская слобода осталась дворцовым селом и для новых царей из династии Романовых. В годы “смутного времени” в слободе находился укреплённый лагерь русских войск под командованием молодого полководца Михаила Скопина­Шуйского, всеобщего народного любимца,практически не имевшего поражений и таинственно ушедшего из жизни в 24 года. О нём в народе было немало сложено песен и легенд. Царь Михаил Фёдорович (первый из Романовых) неоднократно посещал слободу и “указал быть здесь хоромному строению для царя и ея царицы”. Вблизи северо­западной Башни Александровского кремля был построен деревянный дворец, названный Михайловским, в котором впоследствии останавливались знатные особы династии Романовых. Сын его, Алексей Михайлович очень любил лошадей. Слободские конюшни были предметом особой заботы царя, по указу которого Государев конюшенный двор был отстроен заново. Царь отпускал средства на строительство монастыря, делал богатые вклады в слободу. Следующий царь – Фёдор Алексеевич отдыхал в слободе ежегодно. Страстно любил породистых лошадей, которые приобретались на специальных торгах. В силу своего слабого здоровья сам он не ездил на лошадях, но подолгу любовался этими умными и грациозными животными на слободском конюшенном дворе.

В сентябре 1689 г. 17­летний Пётр I приезжал в слободу с матерью Натальей Кирилловной Нарышкиной и супругой Евдокией Фёдоровной и целую неделю проводил свои пешие и конные потешные сражения недалеко от слободы на Немецких горках “…на лихих конях славного в то время на Руси тамошнего завода…”. Наталья Кирилловна с удовольствием наблюдала за этими занятиями сына и жаловала в слободу щедрые вклады. Между прочим, в это время в слободе находилась “заточеница” Успенского монастыря, сводная сестра Петра­ царевна Марфа, подозреваемая в пособничестве сестре Софье при организации стрелецкого бунта. Для неё к Распятской церкви были пристроены специальные палаты, где Марфа­инокиня Маргарита проводила большую часть своего времени и умерла в 1707 г.

Затем слобода стала вотчиной цесаревны Елизаветы Петровны. Она выстроила себе большие хоромы в светской части слободы и стала часто приезжать в слободу. Развлечений было много: охота, катание на санках и коньках, летом – на лодках. Но когда на престол взошла Анна Иоанновна, слобода стала местом негласной ссылки дочери Петра. Теперь Елизавета Петровна усердно читает духовные книги, вышивает шёлком и золотом, крестит младенцев местных дворян и купцов…

После воцарения на престол она вновь посетила слободу и была встречена толпами ликующих жителей, приветствующих свою любимицу. В 1745 г. царица подписала указ об открытии первой школы для детей “служилых” людей Александровского конного завода. В 1778 г. дворцовая Александровская слобода получила статус города. Река Серая делила город Александров на 2 части: Посад и Заречье. Посад был торгово­промышленной частью города, где располагались 93 торговые лавки, 4 питейных заведения, 3 кожевенных и солодовый заводы,165 купеческих и 200 мещанских домов. В другой части города, в Заречье находился Успенский монастырь. Дальше по течению находились кожевенные и солодовые заводы, питейные заведения, 68 купеческих и мещанских домов и 43 кузницы. Кузнечных дел мастера славились ещё при Грозном. Предполагается, что кованые флюгера, изображающие трубящих ангелов на угловых башнях кремля, выполнены александровскими мастерами. 

В 2013 г. Александровский кремль и Александровская слобода (ныне г.Александров Владимирской области) отметили 500­летие. У слободы и Бронниц статус государева села; всего три года разницы в присвоении статуса города 1778 и 1781 гг.; наличие одного из первых конных заводов, открытие школы для детей “служилых” на конном заводе; состав населения на момент создания города (купцы и мещане); основные занятия населения (торговля и ремёсла).Только кузниц в Бронницах, к сожалению, было меньше. 

В.СУНЧЕЛЕЕВА

P.S. Автор благодарит Захарову А.В. за предоставленные фото.